有部心所知多少？

（作者释观清申明：未授权转抄行为属于盗窃！本文并未授权给 “百家号”转载。）

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有部，若依《俱舍》之总结，则有四十六心所：大地法有十；大善地法有十；大烦恼地法有六；大不善地法有二；小烦恼地法有十；不定地法有八。若依顺正理师，则在五地之外更加欣、厌二心所（因为欣、厌二法不遍善心故），共四十八心所。此四十六或四十八心所，不论是否是等流性，皆别有体。（婆沙则更加 “怖”心所，及失念、散乱、不正知、非理作意、邪胜解，共五十四个心所）

《俱舍论》不单列 “五不正见”及“无痴”，因为他们认为五染見及无痴都是慧心所。同样《俱舍论》也没有单列失念、散乱和不正知，因为分别是大地法中的念、三摩地和染污慧。另有非理作意和邪胜解，《俱舍论》认为分别属于大地法中的作意和胜解，也未单列——这两项在后来的瑜伽行派系统也没有单独出现成为心所。勉强（按瑜伽行派的习惯）说的话，可以认为毗婆沙师许五不正见、无痴、失念、散乱和不正知这九个（或五个）心所为假法——这在婆沙、俱舍、顺正理师都是承认的。

至于“怖心所”，《大毗婆沙论》卷四十五说 “随眠、恶作、怖及寻、伺心”和其他不定心所放在一起谈，《俱舍光记》因此认为“怖”心所属于不定心所。

《大毗婆沙论》五十四种心所	《俱舍论》四十六心所	《顺正理论》四十八心所
1	作意	有
2	触	有
3	受	有
4	想	有
5	思	有
6	欲	有
7	胜解	有
8	念	有
9	等持（三摩地）	有
0	慧	有
11	信	有
12	惭	有
13	愧	有
14	无贪	有
15	无瞋	有
16	精进	有
17	轻安	有
18	不放逸	有
19	舍（行舍）	有
20	不害	有
21	贪	有
22	瞋	有
23	慢	有
24	无明（痴）	有
25	疑	有
26	忿	有
27	恨	有
28	覆	有
29	恼	有
30	嫉	有
31	悭	有
32	诳	有
33	谄	有
34	憍	有
35	害	有
36	无惭	有
37	无愧	有
38	惛沈	有
39	掉举	有
40	不信	有
41	懈怠	有
42	放逸	有
43	失念（忘念）	有
44	心乱（散乱）	有
45	不正知	有
46	恶作（悔）	有
47	睡眠（眠）	有
48	寻	有
49	伺	有
50	欣	有
51	厌	有
52	怖	有
53	非理作意	有
54	邪胜解	有

（作者释观清申明：未授权转抄行为属于盗窃！本文并未授权给 “百家号”转载。）

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