《普贤行愿品》科判问题表解
（作者释观清申明：未授权转抄行为属于盗窃！本文并未授权给 “百家号”转载。）
关于《华严经 · 普贤菩萨行愿品》的科判，汉藏不同，一般藏地多取 “普贤七支”而汉地多从颂文作“普贤十大愿王”。藏地科判 多断至 “回向众生及佛道”为止。汉传则有唐圭峰宗密大师录出清凉澄观法师《大普贤行愿品疏》之部分做《普贤行愿品别行疏钞》。但是清凉澄观大师的科判仍旧有些牵强，见周叔迦先生《 < 普贤行愿品颂疏 > 序》。
周叔迦先生自己做了个科判，较《清凉疏》更佳。思亦善于藏传所通用之科判。
周叔迦先生把 “ 圆满无上大菩提 ”之下两颂：“ 所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心 ”归入“普皆回向支”，但细观之，此二颂之前一颂为随顺众生之行，后一颂为所以当如此行之原因，故此二颂当并入“恒顺众生支”，“普皆回向”支当从下一颂“ 愿常面见诸如来 ”开始算起。
以上是对《华严经 · 普贤菩萨行愿品》的一点看法，拿出来和大家讨论讨论 ……
下面给一个科判表，大家看起来可以更方便一些。
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