全都该打六十棒！
洞山守初禅师除了“麻三斤”的公案，还有一则也很出名的公案也和他有关。
《佛祖纲目》：
（洞山守初禅师）游方参（云门）文偃（禅师）。
偃问 ： “近离甚处 ？ ”
曰 ： “查渡。”
问 ： “夏在甚处 ？ ”
曰 ： “湖南报慈。”
曰 ： “几时离彼 ？ ”
曰 ： “八月二十五。”
曰 ： “放汝三顿棒。”
初罔然。
至明日，却上问讯 ： “昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚处 ？ ”
曰 ： “饭袋子，江西湖南，便恁么去 ！ ”
（守）初（禅师）于言下大悟。
是有一次，洞山守初禅师游方去参访云门文偃禅师。
云门文偃禅师问他：“最近打哪儿过来的？”
洞山守初禅师回：“查度（地名，可能在江西）。”
又问：“在哪里安居的呀？”
回：“湖南报慈寺。”
“啥时候离开那里的呀？”
回：“今年八月二十五。”
云门文偃禅师说：“真是该打六十棍子！”
洞山守初禅师被说懵了。
第二天，他又来询问：“昨天大师说我该吃六十棍子，学僧不知道错在哪里？”
云门文偃禅师说：“你这个饭桶！江西、湖南，就这么随随便便地跑啊？！”
洞山守初禅师这才明白过来！（后面还有一长段对答，我就截断了。）
这则故事，禅门历代评唱很多，各抒己见，但不是高推圣意，就是信口开河，渐渐续上了越来越多的葛藤，真是头上安头，画蛇添足！还有人说“佛性哪有江西湖南”之类地妄做解人。
其实这则公案，完全是“文学古今演变”的极好题材，从最初的记录到后来的定型，已经从《三国志》、《三国演义》进化到《评话三国》了。脉络我先不在这个小文里梳理了，我们直接来看这则公案的最初出典——《云门匡真禅师广录》（云门匡真禅师，即云门文偃禅师，南汉高祖刘䶮曾赐号“匡真大师”，故正史文献里又称“云门匡真禅师”）。这是洞山守初禅师的师兄弟赐紫沙门“明识大师”守坚禅师编纂的。
《云门匡真禅师广录》卷下：
问僧： “近离甚处？”
僧云： “查渡。”
师云： “蹋破多少草鞋！”
无对。
代云： “可惜草鞋。”
又云： “不虚蹋破草鞋。”
云门文偃禅师问一个出家人（可能就是洞山守初禅师）：“你从哪里来？”
僧人回：“查渡。”
云门说：“唉，跑来跑去，踏破多少草鞋啊！？”
僧人一时语塞。
云门禅师接着说：“可惜了草鞋啊！”
又说：“不要白白踏破了草鞋啊！”
这是云门文偃禅师劝学僧不要东跑西跑（要好好踏踏实实学点东西），后世云：“踏破草鞋无量罪过，坐破蒲团无量功德”大概就是这个意思吧。
最早的版本很简单，并没有一而再再而三的演绎故事。而后来的丛林评唱，每凭记忆演绎，终于把一段不到四十个字的问答演绎成一篇某禅师开悟的小小说。呵呵，若说这也能指导修行，那真是——驴年去！
