《菩提速道》039（下）
**“两者之中，一切真花或制作的假花都可供养。”**那么， 花，在藏地 就已经把它替换成哈达了，是吧？西藏人也挺聪明的啊！这是物资的匮乏所造成的，没办法。但他们的哈达又全部是从汉地过去的。我们以前 在寺院 开玩笑说，西藏没有什么特产，西藏唯一的特产就是活佛。
你知道西藏人带着的礼帽是哪里的吗？是从天津过去的。西藏的 有一种毯子 也是从其他地方过去的。所以西藏的很多东西其实都不是当地的，也说明了西藏的物资交易挺发达的。 以前， 这些大型寺院的边上全都是贸易集散中心，比如拉卜楞寺边上就是贸易集散中心，每年秋季就是集会的时候。
我以前也讲过好几次，这个时候就是 寺院生 财的时候，他们一年当中主要就靠这一个多月了。不是说今天啊，是以前的情况。那个时候在拉卜楞寺边上就会形成一个集市，各个地方的人都会到这里来做生意，有草原上的羊皮、羊肉等生意，物物交换的市场就这样形成了。
其实和尚是很会经营金融业的，在这个时候 寺院的管家们 就出现了，而且当时 、当地 最重要的金融组织就出现了 ——就是寺院。当时的市场上是缺现银的，而寺院是有很多现银的。于是，寺院 的管家 就开始放贷，放贷的利息还极高， 据历史记载， 大概 这段时间有 百分之二十几 的利息 。 大家到时候来市场，带着各自的产品来了，再加上 寺院介入，把现银投入这个市场，市场 就 瞬间繁荣 起来 …… 繁荣过后，所有的交易都完成了，寺院就把现金和利息收回来，而大家也都做完生意回家，就是一个共赢的结果。
他们不是专门学金融的， 但是都是实践中的金融行为（ 如果他们有专门学金融的人就好了，那就会 理财 了 ，平时的资金就会活起来了） 。当时寺院每年收入中很重要的一笔就是这 秋季 两个月的放贷，就是给这个交易市场投入大量的现金，他们就相当于中央银行啊！ （ 哎呀，我还没想到呢，原来 历史上的 格鲁派 大寺院 还相当于一个地方性银行或是中央银行 —— 哇噢， 格鲁联储！ ）
他们的利率的确非常高。如果今天你到西藏的寺院去，和尚放出来的利率还是这样高，百分之十几都是非常正常的。我们一听，百分之十六： “啊？这么高！”他们说：“啊？这是最低的了。”对于这么高的利息，以前 一般 是没有人敢逃 （坏账） 的， 寺院里的出家人借钱也是这个利息。 现在 开始 有 （成批的）人赖帐了 。以前的人，宁愿砸锅卖铁也不会欠寺院的钱。也就是说，假如国家的中央银行是用 国家信用 来 发行货币、管理金融 的话， 那么，寺院的佛菩萨 、宗教威信 就是维护寺院放贷利益的保证。他哪怕是卖房子，或者把羊都卖了，或者怎么样，都要还寺院的钱，他总有办法的 （我碰到过阿克卖自己的房子还钱的） 。
的确也有个别情况，他破产了，什么都没有了，怎么办呢？那倒霉的就不仅仅是 欠钱 的人 （ 其实一般来说欠 钱 的人倒霉得很有限 ） ，真正倒霉的是放债的人，就是今年的管家。每一年的管家都 管理着 上一年度留下的现银，如果最后钱收不回来，他就必须赔偿，找各种方法把这钱重新补足。
所以你看西藏的活佛们，都很会和人打交道。为什么？因为他们都受过这样的训练，他们大多数人都做过 经院、寺院的 管家。而管家的主要工作，就是负责供给寺院某一年或者某几年的支出。那怎么做呢？就需要去找大量的施主。而管家通常就有一些特殊权力，比如说你是施主的话，你捐了很多的钱，一般人不能进去的地方，管家就可以带你进去，你就高兴嘛，就又多掏了一点 钱 ，那和尚就有饭吃了嘛。
怎么说呢，这些管家就是擅长给施主笑脸的，他们有时候甚至可以跑到 600公里之外去接你。为什么呢？因为今年或者这三年他都是管家，要把寺院吃饭的问题解决了，所以这个时候他从来没考虑尊严的问题，从此以后呢，他也就学会了怎么和这些施主们打交道。
现在这些事情，本来应该是知客干的，结果都是方丈本人干了。所以我们看到，寺院的高层都很会做事的，很会方便法，这是经过了这样的训练。如果你在这方面不擅长的话，那么在你的任期当中可能会出现很多问题，大家就觉得： “哎呀！今年挑了个管家一点水平都没有， 大法会没供养（又不能中途回家吃饭）， 都饿了好几回了。 ”
