《菩提速道》038（中）
**“此为身顶礼；”**以上是身敬礼。
**“一一化身有无量头， ”这也挺恐怖的哦 ， 一个身体很多脑袋，每个脑袋有很多舌根 。“一一头有无量口，一一口有无量舌，各出无量微妙悦耳音声赞叹诸佛，此为语顶礼；”**这个就是《华严经》里面的 ——有无量的头，无量的头又有无量的口，无量的口又有无量的舌，各出无量的音声来礼赞佛。
我曾经问过格西拉 “快念”是怎么回事 （ 前面我们提到过 ）。 他的意思就是，快念的人的嘴里面不止一个舌根，而是有好多舌根一起念。当然，这至少算是一种解释，他认为是有好多舌根。可是，难道我修了一年以后，我的一个舌根会变成很多吗？可能会话很多。西藏人 管话多的人 不叫 “话多”，而是叫“嘴多” ，大概也是这个意思 。嗯，有道理，其实是嘴多， 舌根多了， 不是话多。话多只是果，而因是嘴多。
《普贤行愿品》里大概有这个很多舌根的意思： “复次，善男子！言称赞如来者，所有尽法界，虚空界，十方三世一切刹土，所有极微；一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海；一一音声，出一切言辞海；称扬赞叹一切如来诸功德海。”这大概就是上面“一一头有无量口，一一口有无量舌，各出无量微妙悦耳音声赞叹诸佛”的出典了。老实说，我以前完全没想到可以这样来理解。
**“观一切资粮田没有纤毫的过失，”资粮田当中的每一位都没有任何的过失。“具备一切的功德，”这不就是佛嘛？所以，如果从这个角度来说，也可以从《华严》的角度来讲，就是：每一尊佛，都是其他所有佛的化身的总集，那么其他每一尊佛也都是其他佛化身的总集。就是每一尊佛当中都包含其他的 所有的功德。 也有这个意思。“自己怀着虔诚的心，此为意顶礼。”就是身口意的恭敬的顶礼。“如是身口意三门顶礼者：”**就是这样。 身顶礼是礼拜，包括合掌；口敬礼是赞叹功德，意敬礼就是虔敬。
