《菩提速道》027（下）
如果要修得复杂一点的话，就有一大堆的东西要观想了，是吧？ “杂吽榜火”，放出来的光是什么样子，他们在放些什么光，那一面的光又是什么样子……然后拉过来，融入啊，又 “ 勾入 ” 啊， “缚喜” 啊等等 ——这就是更复杂的。其实一开始不需要这么复杂，你可以先单独修，单独修了以后，就很快能观想起来。对我们来说，暂时不需要 “ 勾入 缚喜 ” ，也没有问题的，就想像融入也可以了。
我也不好怎么说，就是觉得很有趣，勾入 缚喜 这些内容虽然说是一些技巧，但是这些技巧好像很没有技术含量。 也就是，放出的光，前面带个钩，再带个圈 圈，勾住再拉过来等等，好像不怎么带技术含量。和前面的道次第的内容相比，和中观唯识的高技术含量相比 ， 差别太大 了。所以大家都觉得： “密宗更好修嘛。显宗太难了，那我就学密宗吧！”很多人都这么想喽。那是因为他们没有接触过密宗的理论，是吧？密宗的那些理论，我真的没学过，我也就不说了。
“悯众修大悲”，就是念颂文，然后按照这个来观想。
**“戊五、观起浴室，”就是请他们洗澡。“向诸尊供献沐浴等后，供献七支供及曼扎，此中摄尽了一切积资忏净的扼要之处。”**我估计西藏人一开始接触这个洗澡的时候是要崩溃的，因为西藏人是没有 类似的 洗澡概念的。印度那么热，印度人才有每天洗澡的概念，是吧？早先西藏人看到这个洗澡，肯定是想破头都想不出来： “干吗要洗那么多澡？”
西藏人还不至于一辈子不洗澡，他们那里又不是沙漠，是有水的。洗澡少，其实是因为懒嘛，在那里比较干燥的，你如果出汗的话，马上就干了。我们夏天要洗澡，是因为身上粘粘乎乎的难受，就赶快去洗一个。但是人家西藏人不粘啊，像某位师父做铁棒喇嘛的那一年，他没机会到外面去洗澡，那个时候家里面又没有洗澡的条件，那是真粘啊！每过一两个月，他就拿个盆儿，往里倒一点热水，在那里搓。就像济公和尚一样，一搓就是一把，直接嘎巴嘎巴地往下掉了，于是地上出来很多 “肥料”。 他结束任务 ， 把铁棒喇嘛交割后的第二天我就带他去洗澡，我说 ： “ 你一年没洗了，我带你洗澡，我请客 。 ”结果 我就挺奇怪的 ， 他洗 得 还比我快 。他们 不洗澡，好像也不觉得身上有味道 ，而我就是 “久入鲍鱼之肆” ，对吧？
那个时候进出都是坐长途车的，长途车上的那个味道实在是太重了。如果你边上恰好 挤 着一个刚从草原上出来去兰州看病的人，哦 —— 那个味道太重了 ！ 实际上我自己比他也好不了多少。那 段时间 经常有人问我洗澡的问题 ， 因为对上海人来说，他们觉得很重要的一点就是洗澡。其实那个时候，开头几年还没那么多地方洗澡，后来就开始一家一家的澡堂都开出来了。 当时别人 问我怎么 洗澡 的 ，我说 “ 想得起来的话 ， 大概半个月洗一次 ”。 我觉得这已经很好了，他们却惊叹 ： “ 啊？居然那么长时间 ！ ” 我当时觉得 ，能够半 个月洗一次已经很不错了。
我 曾经带一 个小喇嘛去洗澡，去到一家新开的 店 ，还是太阳能的 。 我把他带进去以后，就到隔壁间去洗了 。 他没洗过澡， 都 不知道怎么用淋浴洗澡，进去之后 ， 就把水龙头打开 ，把头发淋一淋，就跑掉了。我对金巴师父说： “我还给他付了洗澡的钱，他居然只把脑袋淋了一淋就走了。”金巴师父说：“没办法，太丢人了，他们不会洗澡。”
后来的情况就好多了。看来民族团结真是非常重要的，因为很多澡堂子都是穆斯林开的，他们爱干净嘛。一开始的澡堂是用太阳能的，但你知道那个 热 水肯定是不多的。再过了几年呢，就有了烧煤的锅炉。啊！那个洗起来是太舒服了，才花了五六块钱，洗起来太爽了，半个月可以爽一次。特别爽的是，搓 出泥 的时候，超有成就感。
