龙潭崇信禅师

登堂入室

龙潭崇信禅师是德山宣鉴禅师的老师，德山禅师的棒和临济义玄禅师的“喝”是齐名的，世称“德山棒”、“临济喝”，后世的“棒喝”一词就是从这里来的。

龙潭崇信禅师则是天皇道悟禅师的弟子。

有一次，龙潭崇信禅师单独面对师父，就向师父抱怨：“师父啊，自从我到您这儿来，也没见您给我传什么心要。”

师父天皇道悟禅师说：“自打你过来，我一直在给你指示心要啊！”

徒弟继续顶嘴：“啥时候开示心要啦？”

师父说：“你递茶来，我接着；你端饭来，我吃了；乃至你合掌，我低头……”

徒弟低头思考……

师父说：“还要想？明白就明白了，这哪是慢慢想的呢？”

清案：

这个公案现在有各种五花八门的理解，我谈谈我的认识吧。

这还是讲师父和徒弟之间的教育、引导。好的师父会随时找机会指导弟子修行，这种指导，不是那种特别的观修法，特别的哲学思辨、特殊的理路。真正的好老师，教学时，通常都是所谓“二三子，我无隐乎尔”，不会去给你特别的教导而瞒住别人。这种教育，是遇到事情，随时指示，甚至启发。比如经常强调修心、经常强调解脱、反复强调戒律，那你就要知道，这些是修学的关键……又或者做事随时先考虑对方、指出何时应该多培福报、或者多学经论。聪明的徒弟呢，能早晚 get 到关键点，并改正自己的行为；不聪明的，根本抓不到师父在说什么而茫然无知；笨的，甚至还会顶嘴，说“你不关注我！”“你说的这个我做不到！”多半还以为自己有辨识能力而沾沾自喜。第一种人，能够培养出来成人才；第二种，这辈子老老实实修行吧；第三种，看哪天醒悟吧……

接着昨天讲的“弟子和徒弟”、“老师和师父”。这里，龙潭崇信禅师在问话之前其实还是学生的态度在学习，但天皇道悟禅师已经进入师父的角色了。此番谈话以后，龙潭崇信禅师正式步入弟子之门，真正学会怎么学禅，已经登堂也，入室也！