《菩提速道》讲记035（上）
我发现不管是西藏也好、汉地也好、武术也好、佛教也好，都有一个情况，就是很多成功者通常不是师父的大弟子，或者不是师父 最初 带出来的，他们往往是事先已经学过的，都是带艺投师的。
比如说藏传的格西们，很多情况下都是在家乡已经学得很多了，到了三大寺之后又必须从一年级开始学。他已经三十几岁了，再跟人家五岁的孩子去辩论，那还用辩吗？怎么都把人家打趴下了，是不是？你想想看， 甲 格西二十多岁的时候， 乙 仁波切才七八岁，怎么辩论啊？ 乙 仁波切 刚要 要往上冲， “边上去！”，这样一撸，人就不见了。
很多都是事先已经学过的，就容易出彩。你看堪苏仁波切虽然之前没怎么学过，但是他的主要师父是他哥哥啊！他们天天在一起，切磋琢磨都在一起了，看见哪里该骂的就骂、该打的就打，其他都不用考虑。而我们今天呢？对徒弟打骂的时候你必须要考虑的：说不定他什么时候就跳楼了，那你要负责的；也说不定什么时候徒弟不高兴了，揣着把刀就把你给捅了 ——这都难讲啊！
我有一位师父就是跟他的舅舅学的，那该打就打、该骂就骂，绝不会手下留情，就教得出来高水平。你们知道我为什么最近练武吗？就是 现在 收徒弟有风险啊 （开玩笑）！ 所以真正在你身边的上师，他就不仅仅是一个教练了，而是那种非常非常深厚的师徒关系，差不多是他把你当儿子、你把他当爹的。打也打不走，骂也骂不走，这样就可以很好地进行直接训练，也能训练得出来。
所以说这种功效呢，**“产生功效最胜者，惟上师乎！”**这样的上师不是一般意义上的 老师了 ，而 确实是心灵导师 ，甚至 比一般 的心灵 导师还厉害 ，等于是 你完全托付给他 了。 他要是具足善知识 十 德的话 ， 效果肯定好得 很。他的一巴掌，你都会觉得： “啊！师父这一掌充满了慈悲。”打落了两颗牙齿， 捡起来放 在那里供着： “这是我师父给打落的牙齿，应该供着。”
其实信心这个事情两方面都可以说，说难也不难，说不难也难，就是你要得到好处嘛！有些人有信心是为什么呢？打个卦，发财了！哇！有信心！师父给我钱了，一年 50万，那我多大信心啊！真的有哪个师父一年能给我50万，这信心肯定爆棚啊！……其实就是眼前或者将来得到好处嘛。 也就是说，我们呢， 都功利地 更看眼前利益。
