《菩提速道》032（下）

催眠引导观修、学习这个，我们以后也可以试试，太想试了。

“观想从自己鲜明显现的上师能仁身中放光，照触周围的一切有情，”“照触”——光碰到他们也可以，从他们头顶上灌下去也是可以。**“把一切有情皆安立于能仁的宝位。”**就是一切有情都已经成佛了的意思。

**“其后，修习四无量心之理者，”**在这以后呢，再修习四无量心 ——这不是倒过来了吗？都已经成佛了，还修什么四无量心呢？ 因为前面只是观想、假想。

“思惟：由于爱自、嗔他的贪嗔，令一切有情备尝痛苦，若能令一切有情安住于远离亲疏贪嗔的平等舍心，该有多好！”对亲呢，就容易贪，对疏 ——就是不喜欢的、厌恶的呢，就容易嗔，如果能够安住于舍心的话，应该是有多好啊！舍心就是平等心，如果我们不了解这些，我们修个慈悲心实际上都变成贪心了，你自己还以为你在修慈悲心，结果最后是对一切有情生起了贪心——轮回的因。“愿能够安住，我当令安住，祈求上师本尊加持令我具此能力。这是修平等舍心。”

这一段的意思就是，我应该要生起平等舍心，我也希望能生起这个平等舍心，从而祈求上师本尊的加持。这里看起来是上师本尊加持的力量，实际上在这个方面是分两个部分的。我们看，格鲁系统的绝大部分道歌都是在求加持，但是呢，你可以这样去理解：因为他在写道歌的时候，自己本身也在修心，也可以说是自利和他利结合在一起，既有自利，也有他利。他自己本身在闭关，而闭关当中自己的能力不强的时候，就请佛菩萨们帮忙，也让自己有一个安心。也就是说，我在碰到一些问题的时候，是有人给我撑住的，这样一种心理暗示也挺好的。

**“次当思惟：一切有情若能具足安乐及安乐之因，该有多好！愿能具足，我当令具足，祈求上师本尊加持令我具此能力。这是修习慈心。”**这个都是简单地讲讲。我们看到的也就是两行字，可是这两行字恐怕要修三、五个月或者更长的时间都有可能。这个是四无量心中的慈心。

**“一切有情若能远离痛苦及痛苦之因，该有多好！惟愿能够远离，我当令远离，祈求上师本尊加持令我具此能力。这是修习悲心。”**专门修习慈悲喜舍这四无量心，在藏传里面也有这样的说法。但是我比较推荐大家去看《清净道论》，在《清净道论》里面，修慈悲喜舍的这个部分介绍得很广。