《菩提速道》023（下）
“虽然如是，然而以我现在的处境，不要说一切有情的利益，就连一个有情的利益也无法令其达到究竟。”
我们发心的时候，说要 “ 利益一切众生 ” ， 理论上，只好是还没成佛的，甚至是 连十地菩萨都要 发心去 帮助 一下 的，实际上想一想， 我们的能力，唯独表现在轮回那个方向，在出世间、 解脱哪个方向上说， 我是连一个蚂蚁都帮助不了的 ，更不用说给他们究竟的 “佛陀果位” 。
“不仅如此，即使证到声闻、缘觉两种阿罗汉果，也仅是能些微地利益有情，没有能力将一切有情都安立于佛地。而这种力量谁才具备呢？只有圆满的佛陀才能具有。因此，为了利益一切慈母有情，我无论如何必须证得圆满正觉的佛陀宝位。”
“无学”果位有三种， 声闻、缘觉阿罗汉属于声闻乘的无学果位，大乘的无学果位则是佛陀果位。前二者烦恼障虽已断尽，但所知障尚存，因此，自身没有成就究竟圆满的果位，也能力圆满地利益一切有情。而佛陀由于断除一切障碍，圆满一切功德，所以才能就能利益一切众生。所以我们要发大愿，一方面 “为利众生”，一方面“愿成佛”——前者是目的，后者是手段。
夏坝仁波切经常讲要 “速疾速疾证得无上正等正觉的佛陀果位”。一定要 “ 速疾速疾 ” —— 这里有 两个 “ 速疾 ” ， 第一个是显宗的成就，第二个是密宗的成就；进而， 第一个 “ 速疾 ” 是 下三部 密宗的 十四生、七生等等圆满 ，第二个 “ 速疾 ” 是无上密的 即生圆满 ，要快快地证得佛陀的果位 ； 再进一步：前一个 “速疾”是指即生成就，后一个“速疾”是指三年、甚至三个月、甚至在四十五天内便圆满成就。详见《圣教愿文讲记》。
