《菩提速道》讲记022（上）
好，我们继续《菩提速道》，此书也称为《速疾道》。我们现在用的这个法本是缘宗法师翻译的，缘宗法师的另外一个名字叫妙方法师。我们寄书的时候还有人拒收，说 “ 不认识缘宗法师 ” ，因为他们认识的只有妙方法师，没有缘宗法师。 （ 也可以看到，现在人与人之间的信任是多么差哦，都被 各种 骗子给破坏了。 ）
我们上次讲到这里：**“……最初的修行……自宗则认为是善加观察内心的动机。 ”**那么 ,自宗认为 “最初的修行” 该是动机，也就是发心，或者等起，是吧？
“如班禅一切智所著的《极白增上心问答善慧笑音》中说：
‘行者初应作，善观自内心，
如经首梵字，无比胜师许。 ’
因此，我们应仔细地观察自己内心的动机，然后修习菩提道次第引导。我们应当如是观察： ‘自己是为了得到今世的名闻利养、世间八法、恭敬承事而修行呢？还是为了后世而修行呢？’”
道次第的修行其实要建立在之前很多 闻思学习和 修行的基础之上，但是就大部分进入佛门的人而言，虽然他未见得不在 “ 修行 ” ，可你真的去问他为什么修行，他可能根本不知道怎么回答你。假如到 江湖上 的寺院去进行采访，可能会出现 些 很奇怪的答案。我们不妨做一个社会调查，在 那些寺院某某七 结束以后，对每个人个别调查，问他们到底是为了什么而修行。估计他们会讲出来 一些相当 高深的答案 ——“无所求”。
最初观察动机，就是要反省一下， “自己做事情的目的在哪里？”这里提醒一点——不要很快相信自己给的答案，对自己给的答案要仔细观察、深入推求，“这到底是不是自己究竟的动机？”我们经常会把自己的 贪嗔痴打扮得很 “佛系”，当我们仔细推求下去，通常我们会发现，我们的“世、出世间”的那些行为，最后的动机往往流于名利之中。
