《菩提速道》013（中）

“大乘分波罗蜜多乘和金刚乘两种。”“波罗蜜多乘”就是我们通常讲的“显宗”，“金刚乘”呢，就是我们通常讲的“密乘”。**“二者的入门，决定唯是菩提心。菩提心要在心中生起，需要不忍一切众生为苦所逼的大悲心。”**所以现在我们使用的 “苦逼”这个词的原文，是从佛教里面出来的。这个网络词汇的原文，就是佛经里面出来的。

**“要生起不忍众生苦的大悲心，则需要中、下士阶段所说的两个内容作为前引，即自己要怖畏轮回、恶趣之苦，并且深信三宝有能力从中救护自己作为前行。”**这个说的就是归依。归依要有两个因：一个是怖畏，一个是相信三宝有能力。而怖畏当中呢，又分两种：怖畏轮回的苦和怖畏恶趣的苦。总的来说就是怖畏轮回的苦，而下士夫就只怖畏恶趣的苦。 （上士 则于佛前由功德被映弊而现为怖畏。 ）

**“因为，若自己尚未怖畏轮回、恶趣之苦，没有强烈地生起从中寻求解脱的心，又怎能生起强烈的大悲心，不忍其他有情为苦所逼呢？”**就是他自己要知道苦，他才想要 “走”出轮回，他也会觉得别人苦。否则，“觉得别人苦”的心是生起不了的，除非你真的给他催眠。

现在汉传佛教当中就有很多人，他自己好像修行也不怎么样，但是从小就被很强烈地催眠 ——“要利益众生”。我觉得大量的这种背景的出家人，要怎样真正地度脱呢？连他自己都不知道。但是他们从小都被催眠了，“要利益众生”。总的来讲，应该是你真正了解了轮回的不好的地方，才想要出离，然后你才会了解众生苦的地方，才会觉得要带他们出离：“哎呀！众生实在苦啊！在这么惨的地方，他们还愿意再呆下去？！”

就像我这样，了解病痛的根源，就会苦口婆心地跟人讲： “这种东西根本没必要再吃，你干吗要自找苦吃呢？”其实很多病人都是自找苦吃的，或者说大部分病人都是自找苦吃的。我有几位师父都是生糖尿病的，周围听到的生糖尿病的人也很多。我看到真正能够控制好 自己嘴 的，只有我的一位师父，他是真的很老实，该少吃就少吃，在吃的方面非常注意。其他师父也是糖尿病，在这方面却不行，把自己折腾死的都有。我们周围的很多病人，也有根本不听话的，所以说，有时候命真是自己造的。

首先自己真知道苦，才会真觉得别人苦，否则， “ 为众生离苦 ”也只是嘴上说说的空话……