《菩提速道》讲记006（上）
在宗大师之前， 中观、密法 …… 大家恐怕是连梳理的方向都没有，就有点像现在汉传的唯识 ——汉传唯识的论典简直是汗牛充栋，多得不得了，但是没人敢梳理。假如也有一位大师像宗喀巴大师一样地说“ 甲乙丙丁 …… 就这样了 ”，那就轻松多了。我们一看，确实是这样，那就按照这个来就行了，我们在后面背书就行了。 宗大师梳理的 这些经典其实 大家 也挺熟悉的， 但是就是总结不到，等他总结完了，一看， “诶，果然，就是这样的！”再看书、 学习的时候， 往里面凑就行了 ，都按照他梳理的方向来 …… 我们确实是以他为车轨的，他把路铺好了，我们在上面走就行了。他在前面走起来是更难的，因为他前面的路是从来没有开辟过的。 所以，宗喀巴是大师， 说是文殊再来、第二佛陀，大家服。其实也不需要加这些光环，单纯看他的传记就服了！
这有点像 那个 现代的集装箱之父，他一开始发明集装箱的时候，大家谁都看不上，觉得就是个烂东西。他为此还把自己所有的钱都投进去了，破 产 了两次，直到最后 整个社会都进不了， 全部的设施配套上去的时候，他的第一性就表现出来了。 当然他 是生不逢时 ……
宗喀巴大师的重要贡献就是，他不仅发明了 、 或者 说 发现了经典里面的那些说法，而且他还把配套设施也跟上了，接下去大家给他 跟进 可以了。宗喀巴大师给大家的暗示是非常非常重要的，但是在当时绝对是掀起了轩然大波，就类似于把 时 人所讲的都推翻了。 “非空非不空”这个已经流传了千年的说法就被推翻了——没有所谓的“非空非不空”，要么就是“空”，要么就是“不空”。这样的说法对当时人来说太恐怖了， 可以说宗大师是以一己之力劈山开道，重新厘定很多轨则。
因为大部分的教众其实还是盲从的，顶端的人数是很少的，除了要有这些顶尖的监护人觉得你厉害，还要有下面一大群的弟子，那你才能建立起来。就像夏坝仁波切也是一样，他身边虽然有很多的格西，也需要有大量的老太太们。没有这些老太太们，他的寺院到今天恐怕一点点也建不成，早就被推土机都推掉了。对这些老太太们你就要放点光，是吧？否则，老太太们在下面只是听道次第的话，要听晕的。 老太太能坚持听道次第，这些老太太也很伟大，能引导他们的人也很伟大！
