《菩提速道》讲记003（上）
**“善慧法幢胜士擎，”这个 “善慧法幢”就是第四世班禅大师。“语中自在善慧海，”这个 “善慧海”就是第五世 某某 喇嘛 ，他的每一世名字里都有 “海”字 。“示无谬道诸恩师，虔礼悲钩祈摄受！”**五世班禅大师此道次第传承依次来自于四世班禅善慧法幢和五世海上师善慧大海，所以此颂敬礼师长以求加持。
“在此，为了引导具有善缘，不愿迷失于空洞的言辞，而一心决定希求一切智（这个 ‘一切智’是指佛的智慧 ，借代指 “佛” ）的所化众生，令其趣入圆满佛地的菩提道次第引导文，总分为二：”
这部《速道》差不多是《乐道》的一个注解，或者可以说是《乐道》的广解。这个呢，是菩提道次第修行的内容的引导文。**“总分为二”**是藏传佛教习惯性的科判。
**“甲一、解说通过讲述传承上师的源流，由此对道的数量、次第生起决定之理。”**这个就是我们一直所讲的习惯，在讲经之前要先夸一下自己的师父们、自己的学派，用今天流行的话来说： “我们的学派是多么的牛X！我的师父是多么的厉害！我的师父的师父又是多么的厉害！”
所以这里也是差不多介绍了他们的老师是如何如何的，是世间的一代大师，都应该是翘大拇指的。这样介绍了以后呢，下面听法的人就会对这个道次第的教法、对这个学派生起信心，然后就可以继续讲教法的内容了。这就相当于前面是广告，后面是内容嘛。
**“甲二、生起定解后，解说正式于道次第的修心之理。”**这个 “生起定解”就是你对所说的道次第的这些传承能够相信，对道次第应该有多少内容、如何前后次序排列——这些道的数量和次第生起决定，然后再正式地解说。相当于前面就是个导论或者概要，后面是正式的内容。
这些 “甲一”、“甲二”以前我也看不懂的，曾经看过能海上师的作品中也是“甲一”、“甲二”的，头都大了，不知道什么意思。现在大家也都知道了这些科判的意思了吧？ 科判就类似于目录。
