《六门教授习定论》040（二）
好， 继续。 下面又是颂文 。“颂曰：出离并爱乐（有的地方是 “受乐”）**，正住有堪能，此障惑皆除，定者心清净。 ”**这个颂文完全是按照经文来的，那么这段经文《宝鬘论》或者其他的经典当中都可以看到，有一些相应的或者类似的说法。 如吉祥萨迦派有“远离 四种执着”之说：
“若执着此生，则非修行者；
若执着世间，则无出离心；
执着己目的，则无菩提心；
执着心生起，则失正见地。 ”
**“释曰：此明清净之益。”清净有什么好处呢？“依《去尘经》说，佛告诸苾刍：‘若人欲求内心净，时有惑障现前，不能除灭。欲断除者，’”如果有人想要去寻求内心的清净，但是常常有烦恼、障碍等等现前，不能够断除。那么，要断除的话，应该怎么样呢？“先于不善业道，勿造大过，”这个意思差不多是指五戒至少要先守住，大的坏事就别做了。“息罪恶见，而求出家，希求出离。”这和我们上次所讲的那段文字一样，也是一开始就劝人出家了，是吧？“息罪恶见，”杀生这些事情都不做了，而生起了欲求出家的心。“而求出家，希求出离。”**现在还没有出家，也要希求出家，是吧？十地菩萨当中，好像从初地到六地都有希求出家的部分。
“若处中烦恼、”如果处于中烦恼的呢？前面说的是烦恼很炽盛的情况，而这里大的不善已经先不造了，“欲、嗔、害意，起恶寻思，障胜爱乐，能除此障，说爱乐言。”如果按前后来说呢，前面是断除大的过失，叫“出离”——出离诸诸大的恶。后面的**“爱乐”呢，是要爱乐善法，所以就是止恶行善。“若处中烦恼、欲、嗔、害意，起恶寻思，障胜爱乐，”这些是能够障碍爱乐的，那么，爱乐也就能够对治或者是解决这些中烦恼。“爱乐”**什么呢？就是行善。
