《六门教授习定论》讲记038（上）
“非独奢摩得尽于事，谓据其心寂止之处，心得凝住，依止于定，此定即是凝心住处，故名奢摩他。异此便无。”它的意思就是：不是单单 “奢摩” （寂止） 就能解决问题了 ——“非独奢摩得尽于事”。 “奢摩他”，一般我们讲它就是“止”，而这里又发挥了，说单单“奢摩”还不够。“谓据其心寂止之处”，就是他的心 “寂止”的地方，而在这个地方**“心得凝住，依止于定，此定即是凝心住处，故名奢摩他。异此便无。”**最后这句话的意思可能是说：不按照这样来解释，就会有其他的问题，或者说，离开了这个 “寂止处”，就不是“奢摩他”——可能是这样的意思。按照我们通常所讲，“奢摩他”就是“止”，而这里却说如果单独讲“止”的话是不够的，比我们以前的理解还要再多一层。
“毗钵舍那”也是一样的情况，这里关于“毗钵舍那”又有一个说法。“毗”本身有“异”的意思，也有“微细”的意思，“钵舍那”是观照的意思。通常就可能会把“毗钵舍那”理解为微细观照的意思，但是如果“毗”是取“异”的意思，就是很多很多的意思，“毗钵舍那”就变成观种种境的意思了。
“次据毗钵舍那法明其‘定’义，说次一颂。 ”定有两类：一类是 “奢摩他”，一类是“毗钵舍那”。所以下面就依据“毗钵舍那”来讲定的意思——“观彼种种境”。 “钵舍那”的意思是观，对吧？“毗”的意思是种种，就是“异”嘛。观的是什么呢？是种种境。“观彼种种境”，这里的 “彼”有两个意思：一个是能缘，一个是所缘，能缘就是“毗钵舍那”的心，所缘就是“毗钵舍那”的境。
所以《 六门教授习定论 》里面 的 “奢摩他”和“毗钵舍那”，都比通常的说法，又有更进一步的解释。通常我们都说“奢摩他”是“止”，“毗钵舍那”是“观”，而在本论就说“奢摩他”是“寂止处”，“毗钵舍那”是“观种种境”，差不多是观察修的意思吧。
