维摩诘的“无言说分别”
（一）版本
《维摩诘经》在大乘里非常有名，其中《不二法门品》里诸菩萨各呈对 “不二法门”的理解，最后是文殊菩萨与维摩诘大士的问答。在玄奘法师翻译的《说无垢称经》中是这样的：
“妙吉祥告诸菩萨：‘汝等所言虽皆是善，如我意者，汝等此说犹名为二。若诸菩萨于一切法无言、无说，无表、无示，离诸戏论、绝于分别，是为悟入不二法门。’
时妙吉祥复问菩萨无垢称言： ‘我等随意各别说已，仁者当说，云何菩萨名为悟入不二法门？’
时无垢称默然无说。
妙吉祥言： ‘善哉善哉！如是菩萨是真悟入不二法门，于中都无一切文字言说分别。’”
罗什的《维摩诘经》译本作：
“文殊师利曰：‘如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。’
于是文殊师利问维摩诘： ‘我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？’
时维摩诘默然无言。
文殊师利叹曰： ‘善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。’”
但在吴 ·支谦版的《佛说维摩诘经》中，最后维摩诘的“默然无说”这一段是没有的：
“如是，诸菩萨各各说已，又问文殊师利：‘何谓菩萨不二入法门者？’
文殊师利曰： ‘如彼所言，皆各建行，于一切法如，无所取、无度、无得、无思、无知、无见、无闻，是谓不二入。’”
（二）分别
玄奘译本最后说： ‘善哉善哉！如是菩萨是真悟入不二法门，于中都无一切文字言说分别。 ’这里的“分别”一词，罗什本也没有出现，仅谓“乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”藏文本此处作“ རྣམ་པར་རིག་བྱེ ”，
意思是 “识”、“能了别”、“唯表”。此处或仍当作“分别”、“施设”为好。（过两天查一下梵文学习一下。）
