《六门教授习定论》讲记031（上）
**“于初夜分经行、宴坐，从顺障法净修其心。”**这个和前面昼日的情况是一样的。
**“净修心已，出住处外洗濯其足，还入住处，右胁而卧，重累其足，住光明想、正念、正知、思维起想巧便而卧。 ”九点到了，到门外面洗完脚，回来睡觉，还得光明想右侧卧 …… 然后，“至夜后分，速疾悎寤，”三点一到， 马上醒过来，“经行、宴坐，从顺障法净修其心。”**继续跑香、打坐，修心、断障。
我们来看一下**“光明想”。“为除彼故，于光明相善巧精恳，善取善思、善了善达。以有明俱心，及有光俱心。”“有明俱心”，就是法光明，这个叫“有明”。“有光俱心”**，就是以外面的除暗的光明想、来思维。 或者想着自己沐浴在一片光明中，或者想佛教的法义 ……就这样，入睡……
修光明想的时候， 你可以想周围是一整片的光明。我的习惯是这样的：我们以前打坐的时候要修光明想嘛，想象周围是一片光明。我就开一个台灯，用台灯的光来对着自己， 眼一闭， 然后就想着外面都是光明。自己直接想不容易嘛，就用台灯对着自己，眼睛闭起来以后 ，借助打过来的灯光， 好像就有 面前 一片光明的感觉。这个只是我自己的经验啊，并没有其他的东西啊。
那么，如果要昏沉的时候怎么办呢？就是我们前面讲的故事里面，释迦牟尼佛教导目犍连所做的，在昏沉的时候应该做的：**“或于屏处、或于露处往返经行。”**起来走走。 然后经行的时候应该怎么样呢？六念 ——念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。经行的时候，就是想佛法僧，念戒也可以，念舍、念天也可以。这个 “ 天 ”， 在密宗里面的讲法就说是佛菩萨，就是第一义天 ——了义天，就是佛，在密宗里面直接就是本尊。
这个时候如果是晚上，很困了，要睡觉了，怎么办呢？ （ 哎呀，为什么老跟睡觉过不去呢？ ） 那就要看书，**“以无量门称扬赞叹昏沉睡眠永断功德。”**批评 “昏沉”、“睡眠” 这些方面 内容 的书要看，哪些书呢？就是本事啊、本生啊等等佛的经典。
