《六门教授习定论》030（中）
后面是根律仪。
“云何根律仪？谓如有一，能善安住密护根门，”这里的用词就比之前多了，叫“密护根门”。**“防守正念，常委正念，乃至广说。”**这里又出现 “常委”这个词了。 恒常委重，就是无间殷勤。
好，我们就来看看对 “常委”的解释。**“云何名为常委正念？谓于此念恒常所作，委细所作。”“恒常”是什么意思呢？“当知此中，恒常所作，名无间作。”就是“无间”，**没有（无）间断（间），就是 “一直”、“常常”的意思 。
什么是**“委细所作”呢？“委细所作，名殷重作。”就是刚才我们所用的“殷重”。“恒常”和“委细”，一个是不间断的 、无间隔的 ，一个是殷重的 、细心的 。“即于如是无间所作、殷重所作，总说名为常委正念。”“无间”和“殷重”这二个词是来解释“恒常”和“委细”的，而“恒常”和“委细”又各提出一个字来组成一个词叫“常委”。 其实 就是 “ 恒常委细 ”、“无间 殷重 ”，就是一直很细致 。 不过，这个“常委”**，就是我们秘密的东西。如果 外道 没有专门学过，跑来辩论肯定是不行的。你就不知道我们在讲什么 ……但 现在是搞得连佛教徒也不知道 我们在讲什么了。
**“云何名为于食知量？谓如有一，由正思择食于所食，不为倡荡、不为骄逸、不为饰好、不为端严，乃至广说。”**要想，为什么吃饭？ 应该 不是为了放逸、长得结实、长得帅 …… 这里面的 “食”主要是指段食， 就是我们一般吃得东西这些， 佛教里说的四食的其他三个 —— 触食、 思食 、识食 这些就不算。
