《六门教授习定论》讲记024（上）
我们来看这个表格。
序号
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卷第二十一 涅槃法缘
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卷第二十二 离欲资粮
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序号
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1 | 劣缘 | 自圆满 | 自圆满 | 1
2 | 他圆满 | 他圆满 | 2
3 | 善法欲 | 善法欲 | 3
4 | 正出家 | （缺：正出家） | 4
5 | 戒律仪 | 戒律仪 | 5
6 | 根律仪 | 根律仪 | 6
7 | 食知量 | 食知量 | 7
8 | 悎寤瑜伽 | 悎寤瑜伽 | 8
9 | 正知而住 | 正知而住 | 9
10
| 乐远离 | 善友 性 |
10
11
| 清净诸盖 | 闻正法 |
11
12
| 依三摩地 | 思正法 |
12
13
| 胜缘 | 如理作意 | 无障碍 |
13
修惠舍 |
14
沙门庄严 |
15
左边一栏是《瑜伽师地论》第二十一卷的内容，是十二种资粮再加上一种殊胜的资粮，那就变成十三种资粮。在第二十一卷中，它叫**“涅槃法缘”**，实际上的意思还是指资粮。
而右边则是第二十二卷中的，缺一个**“正出家”。《瑜伽师地论》第二十二卷：“嗢陀南曰：自他圆满善法欲，戒根律仪食知量，悎寤正知住善友，闻思无障舍庄严。”这个还要加上“正出家”，并且把“闻正法”和“思正法”**分开，那么就变成十五种资粮了。
在第二十二卷中叫**“离欲资粮”，其中分两种：一种叫“世间离欲”；一种叫“出世间离欲”。“世间离欲”就是修世间的禅定，获得初禅、二禅、三禅、四禅 …… 一直到非想非非想处定。“出世间离欲”**，是通过出世间法来修习。这两种合在一起，就是 “离欲资粮”，相当于禅定资粮。
