南北传的善心所
南传阿毗达摩里，善心所有二十五个，分四类
一，遍行善心所，有十九个（遍行善，这个词在瑜伽行派有这个意思，但没有这个词）：信、念、惭、愧、无贪、无瞋、中舍性、身轻安、心轻安、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性。
二，离法，有三：正语、正业、正命。
三，无量， 有 二， 这是从四无量里开出来的 ：悲、喜。此中 “悲”，即北传之“不害”——“不害”就是“悲” 这个 意思，北传《成唯识论》里也有提到。
四，慧：无痴。
这里关于 “身心轻安”一系的，开出六对十二个“身轻安、心轻安；身轻快性、心轻快性；身柔软性、心柔软性；身适业性、心适业性；身练达性、心练达性；身正直性、心正直性”，这是在北传阿毗达摩里 没有出现过的。 而且这里有一个很特殊的解释，北传说 “身轻”属于色法里的“触”，南传则另辟解释之路，说“身心轻安”的“身”和后面六个“身”都不是“身体”，不是物质，而是“受、想、行”三个心所，这样，“身轻安”就不是“身触”而是心所法了—— 这是一个很特别的说法。
北传，有部许善心所有十（或十二：信、勤、惭、愧、无贪、无瞋、轻安、不放逸、行舍、不害；或加欣、厌为十二），唯识许善心所有十一（信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害），与南传有很大不同。
