《六门教授习定论》019（下）

好，我们继续看后面的。

**“颂曰：励力并有隙，”这里是这个 “励力”，而《瑜伽师地论》里面这两个字刚好是倒一倒——“力励”。“有隙”**就是有间缺了。

**“有用及无用，此中一六二，四作意应知。”**这个 “一六二”，开始我还拼命去找“二”，实际上是“一六一一”。我在怀疑当初翻译的时候，是不是“此一六一一”啊？之后的好事者看成了“二”，又在前面加上了一个“中”字，会不会是这样呢？因为这个“中”字不一定要有的嘛，“此一六一一”不是正好嘛。我以前也看到过，“心佛众生，三无差别”，就有人改成简体字的时候，变成了“心佛众生，一二无差别”。所以我对这里也有这样的怀疑。

“四作意应知”，四种作意就是 “ 有励力运转作意 ” 、 “ 有间缺运转作意 ” 、 “ 有功用运转作意 ” 和 “ 无功用运转作意 ” 。

**“谓外内邪缘，粗重并作意，”外缘、内缘、邪缘，粗重烦恼以及作意，“此乱心有五，”**有五种乱，这个后面再讲 ；

**“与定者相违。于彼住心缘，”**这个时候住在心所缘的境上 。

**“不静外散乱，”**这个是外散乱，后面就有内散乱 。

**“掉沉心味着，内散乱应知。”**内散乱。

**“应识邪缘相， ”**错误的缘 。

**“谓思亲族等，”**打坐的时候，开始想家了。

**“生二种我执，是名粗重乱。”**就是人我执和法我执。

“见前境分明，分别观其相，

是作意散乱，异斯唯念心。

于作意乱中，复有其乱相，

于乘及静虑，初二应除遣。 ”