《六门教授习定论》讲记010（上）
《六门教授习定论》，好像在谷歌上有一篇吕澂先生的讲记，其实应该在吕澂先生的文集当中有的，就是关于《六门教授习定论》的。另外，还有一位 克能法师 也讲过， 网上有他的讲义， 我认识他，好像是四川人或者在四川呆过的。
台湾最近有两位法师也在讲，我今天在谷歌有查到他们的录音，还没来得及听。其中一位是大航法师，台中县人，东海大学哲学系毕业，日本大正大学文学硕士， 1986年出家。他曾任新竹市佛教会理事长、福严佛学院院长、圆光佛学院教务长、中华佛研所教师、慈明研究所教师、福严佛学院教师、圆光佛学院教师。现任新竹 县 峨眉乡金刚寺住持，专业擅长中观、唯识、净土、天台。
还有一位叫陈雁姿的，也有这部论的讲座，谷歌上 “佛教法相学会”里面有笔记的资料，我还来不及看。
然后，网上还挂着一个不知道谁写的内容，正好是要被我 “骂”的。他是怎么解释六门的呢？他说“第一求解脱是愿心”，这个是不是有问题呢？另外再说了。“第二是积集资粮”，也另外 发挥 了。 “第三，此心善住一处。第四，师资圆满。第五，所缘圆满。第六，作意圆满。”这直接就抄错了吧！他直接把“三圆满”拆开变成了三门，加上前面三个，就变成六门了。居然还有这种说法？！ 这种连文字关都过不了的，也有胆子讲经，真是 ……
总之，六门到底是哪六门，可以整理一下各种说法。 我们整理过一个表格，可以看一下。
我们继续看《六门教授习定论》。**“颂曰：种植诸善根，无疑除热恼，于法流清净，是名为积集。”这就是第二门 ——积集。“能持乐听法，善除其二见，但闻心喜足，是四事应知。”**四事，从四个方面来积集。这是六门教授里面的第二门 ——积集，哪些积集呢？我们来看释。
“释曰：此之二颂释‘积集’义。如经中说， ”这个 “经”倒不知道是哪部 特定的 经。“此人先应修习多闻，复听正法，诸见、热恼已正蠲除，”诸见和热恼这些慢慢地 已经和 正在蠲除 ——过去已断、现在正断 。“心之盖缠能正降伏， ”心上的这些烦恼能正降伏。“依此文义故说初颂。”按照经中的这段文义，所以出现了第一颂的文字。“种植诸善根，无疑除热恼，于法流清净，是名为积集。”
“种植诸善根，无疑”：已经在佛正法中多闻熏习，建立正信。这里的善根，是指随诸善知识多闻熏习。对应的解释就是“此人先应修习多闻，复听正法”。
“除热恼”，解释里还加了 “诸见”——“诸见、热恼已正蠲除”。“已”指过去，“正”，指现在。诸不正见和烦恼已经和正在断除。
“于法流清净”——“心之盖缠能正降伏 ”，能降伏烦恼及其随眠。
“是名为积集”，这些就是“积集”。
