关于《止观门论颂》
《大正藏》收录此书，其初，作：
“止观门论颂一卷
世亲菩萨造
三藏法师义净奉诏译 ”
全论之后，说：
“止观行门七十颂”
然《二十二种大藏经通检》录作：
“《止观门论七十七颂》一卷
天亲菩萨造
（唐）义净译
又名：《止观门论颂》 ”
这里有几个问题：
1、到底是“七十颂”还是“七十七颂”？
答：全论数下来，共七十七颂，而且其余藏经都说 “七十七颂”——《大正藏》误！
2、“义净奉诏译”还是“奉制译”？
答：义净法师的其余同时或前后译作皆作 “奉制译”，而且其余藏经本论皆作“奉制译”——《大正藏》二误！
3、本论当作《止观门论颂》，还是《止观门论七十七颂》？
答：早期的《一切经音义》、《开元释教录》、《贞元释教录》皆作 “《止观门论颂》”，唯有明代藏经作“止观门论七十七颂”，此“七十七”应当是后期加的。故本论当作《止观门论颂》。
然印度经论，原是在论文最后书写书名的，故此论亦可作 “《止观行门颂》”——这应该是翻译的差别了。
4、“天亲”还是“世亲”？
答： “天亲”、“世亲”本来是一个人名的不同译法，但《开元录》、《贞元录》及之后的藏经皆作“世亲”，似乎当署名“世亲”跟好些。
