《六门教授习定论》003（中）
世间定是指什么呢？比如我们所讲的初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。这四禅八定呢，是世间定和出世间定所共的。应该说， 单纯说 禅定 绝不止这八个， 是无量多的，在那么多的禅定当中，归纳总结为这四禅八定，或者再加上出世间定的话，就是九次第定等等，或者八解脱 ——八背舍这些。从大家能够共通的一个解释来说， 简单说， 世间定就是 单纯的 四禅八定。修习这四禅八定就是修习世间定。
那么，世间定是怎么修习的呢？修习世间定，首先，修九住心。在《瑜伽师地论》里面 还 有讲七种作意 —— 1、 了相作意； 2、 胜解作意； 3、 远离作意； 4、 摄乐作意； 5 、观察作意； 6 、加行究竟作意； 7 、加行究竟果作意 ，不过 本论 没有 谈七种作意 。修九住心，然后获得初禅未到地定，或者叫未到地定。在初禅未到地定以后，想继续修习的话就可以分两个：一个是依世间法来修，一个是依出世间法来修 ， 其中各有如上七种作意的阶段 。
依世间法来修，就是欣上厌下，就是喜欢上界，厌离下界。等于是在观想， 欲求 初禅的好的地方， 厌离 欲界的不好的地方。欣上 ——喜欢上界的，厌下——不喜欢或者厌离下界的。厌离下界的什么呢？ “ 粗 、 苦 、 障 ” 。而观察上界的什么呢？ “ 净 、 妙 、 离 ” ，上界相对于下界就是 “ 净 、 妙 、 离 ” 。一个是观察下界的 “ 粗 、 苦 、 障 ” ，对我们来说是个障碍；然后观察上界，它是清净的、善妙的、离垢的 ——当然这不是纯离垢，只是相对于下面而言。比如说，初禅相对于欲界，它就是 “ 净 、 妙 、 离 ” ，而欲界就是 “ 粗 、 苦 、 障 ” 。同样地，二禅相对于初禅来说，初禅就是 “ 粗 、 苦 、 障 ” ，二禅就是 “ 净 、 妙 、 离 ” 。所以，就是通过喜欢上面的、不喜欢下面的， 叫 “欣上厌下”，这样 来修世间定，然后获得世间的解脱。这不是真正的解脱，只是压伏世间的烦恼。
