《六门教授习定论》002（中）
《瑜伽师地论》的后面是有对应的，我们就不去找了，就看这个表格吧。“修处所”，相对应的就是**“生圆满”，为什么呢？“修处所”，就是《广论》里面讲的内外十圆满，也是《瑜伽师地论》里讲的内外十圆满。这个内外 、 自他 的十圆满，就是修瑜伽的处所。“由此所依、所建立处为依止故，证得如来诸弟子众所有圣法。”那么，七支里面的第一个“生圆满”就是四处里面的“修处所”**。
第二个**“修因缘”，相对应的是“闻正法圆满”、“涅槃为上首”和“能熟解脱慧之成熟”**。 这一个是对应三个。
然后是**“修瑜伽”，对应的就是“修习对治”。“如是名为修习对治。此修对治，当知即是修习瑜伽。”**
最后，“修果”。修的结果，这里面分两个 ——“世间一切种清净”和“出世间一切种清净”。这 部分 内容 ， 在《瑜伽师地论》的后面是比较多的，而在《六门教授习定论》当中是比较少的，没有广开。
《瑜伽·修所成地》与《六门教授习定论》科判对照表
四处
|
六门
|
七支
—|—|—
修处所 | ① 意乐圆满（求脱者） | ① 生圆满
修因缘 | ② 依处圆满（积集） ③ 本依圆满 （ 于住勤修习 ） ④ 正依圆满 （ 得三圆满已 ） | ② 闻正法圆满 ③ 涅槃为上首 ④ 能熟解脱慧之成熟
修瑜伽 | ⑤ 修习圆满（有依） | ⑤ 修习对治
修果 | ⑥ 得果圆满 （修定人） | ⑥ 世间一切种清净 ⑦ 出世间一切种清净
那么，本论叫《六门教授习定论》，它指的是哪六门呢？这个问题一出来就头大了。我们先看第一颂 ——前面的那句话先不说，先把大纲讲一下。
“颂曰：
求脱者积集，
于住勤修习，
得三圆满已，
有依修定人。 ”
我们就来说说这一颂。这第一颂是总标了六门。目前的句读是这样的：“求脱者”是第一个，就是求解脱的人。“积集”，是第二个。“于住勤修习”，这是第三个。“积集”呢，是依处，“于住勤修习”呢，是本依。然后，“得三圆满已”，这是正依，第四个。第五个**“有依”，是指修习圆满。第六个是“修定人”，“修定人者，谓能修习奢摩他、毗钵舍那。”**这就是六科或者六门，还是可以看得出来的。
