“佛身无为，不堕诸数”
清凉澄观法师的《华严经疏》说：
“《净名》云：‘佛身无为，不堕诸数。’观身实相，观佛亦然。”
这是说：“《维摩诘经》云：佛身属于无为法，不属于‘诸数’的范畴。观身的实相就是空性，观佛也是这样——无为法、空性。”
佛身之非三十二相八十种好身，乃是无为法性——这是和《金刚经》、《华严经》等大乘经典一致的。《金刚经》（奘译）说：“应观佛法性，即导师法身”，《华严》说：“佛身不可取，无起亦无作”、“性空即是佛，不可得思量”，都指明了佛身是无为法性。
此上《华严经疏》说的“净名”，即“维摩诘”的意译；维摩诘，奘师又译作无垢称；而在这个语境下，“净名”，实际指《维摩诘经》。这段经文在罗什译《维摩诘经·声闻品》：
“诸如来身，即是法身，非思欲身。佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏已尽；佛身无为，不堕诸数。”
维摩诘居士对阿难说：“……如来身就是法身，不是世俗身；佛超出三界，身是无漏，障碍断尽；佛身是无为法，不属于‘诸数’……”
“诸数”，澄观大师释为“有为法”，《华严疏抄》卷四十五：“‘佛身无为不堕诸数’，‘数’即有为”。那么，“佛身无为，不堕诸数”，就是说佛身属于无为法，不是有为法所摄——这与大乘诸经之意趣一致！
