《十地经论》释“十平等法”
今第六地中，说取染净法分别慢对治，以十平等法故。
经曰：
尔时金刚藏菩萨言： “诸佛子。若菩萨已善具足第五地道。欲入第六菩萨地。当以十平等法得入第六地。何等为十。一者。一切法无相平等故。二者。一切法无想平等故。三者。一切法无生平等故。四。一切法无成平等故。五。一切法寂静平等故。六。一切法本净平等故。七。一切法无戏论平等故。八。一切法无取舍平等故。九。一切法如幻梦影响水中月镜中像焰化平等故。十。一切法有无不二平等故。
是菩萨如是观一切法相，除垢故、随顺故、无分别故，得入第六菩萨现前地，得明利顺忍，未得无生法忍。”
论曰。
“ 取染净法分别慢对治 ” 者，谓 “ 十平等 ” 法。是中 “ 一切法无相 ” 乃至 “ 一切有无不二平等 ” 者，是十二入一切法，自性无相平等故。
复次，相分别对治有九种：
一、十二入自相想，如经 “ 一切法无想平等故 ”；
二、念展转行相，如经 “ 一切法无生平等故 ”；
三、生展转行相，如经 “ 一切法无成平等故 ”；
四、染相，如经 “ 一切法寂静平等故 ”；
五、净相，如经 “ 一切法本净平等故 ”；
六、分别相，如经 “ 一切法无戏论平等故 ”；
七、出没相，如经 “ 一切法无取舍平等故 ”；
八、我非有相，如经 “ 一切法如幻、梦、影、响、水中月、镜中像、焰、化平等故 ”；
九、成坏相，如经 “ 一切法有无不二平等故 ” 。
“ 除垢 ” 者，远离障垢故；
“ 随顺 ” 者，随顺平等真如法故，
“ 无分别 ” 者，不生分别相故，
“ 明利 ” 者，微细慢对治故 —— 前二地中，麁中慢对治故，得软中；
“ 忍顺 ” 者，随顺无生法忍故；
“ 未得无生法忍 ” 者，此忍，顺无生法忍，非即无生忍故。
是名 “ 取染净法分别慢对治 ” 。
清案：初是总相，余九是别相。
