“十大地法”之
——“名实相符”与“体一分殊”
这是因为《婆沙》认为，受、想、思、触、欲，此五 “名实相符”。而作意、胜解、念、定、慧，此五心所，“体一分殊”——念，包括了忘念；慧，包括了不正知；三摩地，包括了散乱（心乱；一说“三摩地”不包括“心乱”，而《婆沙》许前者为善）；作意，包括了非理作意；胜解，包括了邪胜解。
《大毗婆沙论》卷四十二：
“此二种大地法，名虽二十，体唯十五。
谓大地法中，受、想、思、触、欲，名五，体亦五……
大烦恼地法中忘念即大地法中念；不正知即彼慧；心乱即彼三摩地；非理作意即彼作意；邪胜解即彼胜解……”
如下表：
| 十大地法 | 十大烦恼地（之五） | 十大烦恼地（之四） |
|---|---|---|
| 受 | 受 | |
| 想 | 想 | |
| 思 | 思 | |
| 触 | 触 | |
| 欲 | 欲 | |
| 作意 | 作意 | 非理作意 |
| 胜解 | 胜解 | 邪胜解 |
| 念 | 念 | 忘念 |
| 三摩地 | 三摩地 | 散乱（心乱） |
| 慧 | 慧 | 不正知 |
