《金刚经》042（下）
甚至 还碰到 哪怕是 比较大的 佛教 山头中 ， 也会有 大法师出现 这样的情况 ： “ 哎呀 ！ 我跟 XX 师父 见了一面 ， 结果生了病，是不是这个师父不好啊？ ” …… 他没考虑到自己生病是以前恶业的果，反而是把学习佛法当作是不好的因了 —— 这就是 非因计因啊 ！ 即使 是一些非常通达 教理的人，还会习惯性 地发生 这样的问题 ， 可见因果的事情说起来容易，要真正进入我们的思维还真 的 是很不容易的一件事情。
我们一定要有这样的一种习惯哦 ： 如果是苦的果，一定是恶的因造成的 。 所以 苦果 一定不是今天我放生，或者是今天我拜佛这种事情所造成的。我们把这个搞颠倒了，最后会觉得 ： “ 哎 ， 今年不太顺啊 ！ 好 像 是从今年请了一尊佛像回来开始的， 得 赶快把佛像送出去 。 ” 这种人既没有逻辑，又没有信仰，如果真是这样的话，你 当初何必 要把这 尊 佛像请进来呢？ ！
前两天我的一个 同班 同学也拿 类似的事情 这么问我 。 我就说 ： “ 你这个表现说明了三个情况 ： 第一，你不信佛 ， 却还请一个佛菩萨回来供着。第二 ， 你又迷信，你觉得自己请佛菩萨回来以后，孩子生病了，就是请了佛菩萨的问题，好 像 佛菩萨跟你们家有仇似的。第三 ， 你不理性 。 ” 他听了以后说 ： “ 那以后我要好好 地 学习。 ”这 是我以前的一个同学的情况。
那么 ， 般若经当中是怎么 说的 呢？如果你学 佛 了以后，还是有这些负面的现象出现，你不要以为 “ 这个是我学般若经造成的 ”， 不是的 ！ 这个反而是重报轻受。这里 就 讲了，“以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。 ”不仅仅是“今世人轻贱”，还有其他类似负面的事情 ， 是不是修习般若经造成的呢 ？ 不是修习般若经造成的 ！ 那是什么呢？是本来以后会有很大的恶果 ，而 现在仅仅以这样比较轻的情况就解决了 。“先世罪业”， 先世所造的恶罪业 ，“则为消灭”， 则以如此轻的果就报结束了 ，“当得阿耨多罗三藐三菩提”， 对这种人来说，阿耨多罗三藐三菩提已经很近了。但是很可惜啊 ！很多 的人，包括我刚才讲的那 些 法师，在碰到 负面 的事情的时候 ， 第一反应还是 “ 是不是我学错了 ” 。
好，今天先到这里，谢谢大家！
