《金刚经》037（中）

我在这里还要说一下，我们这种微课堂讲课更多的是带给大家一点知识性的了解，宽度 考虑得 可能会比较多一点，但是没有 过多 考虑关于深度的问题。深度不是这种微课堂的形式能够给大家带来的，深度是需要大家更深入的学习，包括记诵等等。而在这里，我们会给大家带来一些比较宽泛的知识面。

“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”这一段又是较量功德。《金刚经》当中较量功德的情况是非常多的。须菩提啊，如果有发起菩提心的人，“善男子、善女人”在这里应该理解为发起菩提心的人，“以恒河沙等身命布施， ”他以身命来布施。“恒河沙等”，是指非常非常多，多得数都数不过来。**“若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，”如果有人用这部经典或者般若经中的 四句偈 为他人演说，这里主要是指究竟的空性的道理。“其福甚多。”**这个功德要超过以身命布施的。这两个比较，一个是跟解脱相应的，完全是利他的，另一个呢，也可能利他，但是未见得直接和解脱相应。

**“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言： ”须菩提在听到佛陀讲的这段经以后，很激动，也能够理解这个义趣。“涕泪悲泣，而白佛言： ”眼泪都下来了，“希有世尊， ”赞叹世尊希有。“佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。 ”**我从证悟空性以来，都没有听到过这样甚深的经典。

这里的 “慧眼”在后面会提到，五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。在《大智度论》中提到，肉眼其实比我们通常所认为的要更复杂一点，它其实也具备了一定的 类似 神通的功能，只要没有阻碍，三千大千世界也能看得见。天眼呢，有阻碍也能看得见。慧眼呢，要证悟空性才能够认知到。法眼呢，是要圣者菩萨以上才有 ， 指具备利益众生的多种方便 。佛眼呢，就是佛才具备的 ， 佛的一切种智 。这里面的眼，前面好像也有眼的意思，但它更多的是指向是智慧的，是意识的这部分的功能。

须菩提被称为是声闻中的 “解空第一”，他说自己证悟空性以来，这样甚深的经典，很难遇到，“未曾得闻如是之经。”