《金刚经》034（上）
好 ， 我们继续 《金刚经》。
《金刚经》讲到了**“一切贤圣皆以无为法，而有差别”**，也就是说，一切贤圣皆证得无为法，然后在证得无为法的背景下，又有四果四向的不同，又有大乘十地的不同。大乘十地当中，从初地到七地称为发起殊胜意乐地，或者是未清净地，八、九、十三地称为清净地，十地以后呢，就成了佛。
那么，这里第七个问题就是讲： “究竟佛地，获无边色身，岂非有法可得？”成佛了以后，有没有报身呢？还是有的。我们继续看这句话：**“佛说非身，是名大身。”大身有没有呢？佛的无边色身是有的。它是不是实有的呢？不是实有的。所以前面这句话中，“佛说非身”是指胜义谛，“是名大身”**是指世俗谛。
在《金刚经》里面， “佛说即非A，是名A”这个句式，大部分人都看不懂，甚至很多中国儒家的名人都看不懂，比如袁枚先生、王阳明先生等等。他们都觉得佛教写书或者佛陀讲经就是颠过来倒过去，一个事情反复地说，正面说了再反面说，然后呢，哪个都没说到，你说哪个都不对，他说哪个都对——就是觉得佛教的讲法有点乱。到现在很多学佛的人也是这么认为的，好像佛教变成了耆 那 教 （ 耆那教才是 ） ：你既不能说 A，也不能说非A，因为说A 不对，说非A 也不对。他们觉得佛教说的话都是不着边际、模棱两可的 。 但实际不是啊！佛教的意思是很明确的，什么意思呢？胜义无而世俗有 ——这是中观派的说法。我们看整部《金刚经》，到处都体现着这个核心内容——“胜义无而世俗有”。
下面这段就是在较量功德了。较量功德呢，就是用无边世界的七宝 布施供养， 和随便在经中任取一段 去读诵演说 ， 来 比较哪个功德大。这里面显然是讲 ， 取 《金刚经》中 的 一段 来书读诵说 的功德更大 —— 这就是较量功德。
再下一段：**“尔时，须菩提白佛言： ‘世尊，当何名此经，我等云何奉持？ ’”**首先呢 ， 我们千万不要认为 这是在问 “ 师 父 啊 ， 这本经什么 名字 ”， 其实不是这个意思啊 ！ 因为 我们今年看到的 经 ， 但是 就 只 是佛语 ， 佛的言说 。 “ 师 父， 您说的这段话 是什么意思呢？ ”或者，“您说的这段话的核心是什么？ ” 是这个意思，而不是在说 “ 这一本经 您老给取个啥名字？ ” 我们今天来讲，经好像是一本书一样，但实际上 “ 经 ” 是佛语。所以这句话是在问： “佛啊！您这段话是什么意思？”
**“佛告须菩提： ‘是经名为金刚般若波罗蜜。’”**我说的这段话是什么呢 ? “ 金刚 ” 就是钻石 ， “ 般若波罗蜜 ” 就是 智慧到彼岸 、 智慧圆满 。 “ 般若波罗蜜 ” 就 像金刚一样 ， 能破一切而不被一切所破 ，所以比喻为 “ 金刚 ” 。金刚就是钻石 。 我一直给大家推荐的一本书叫《当和尚遇到钻石》，这里面在讲的就是《金刚经》。钻石是什么呢？ 能破一切而不被一切所破 。 这个 是 比喻般若波罗蜜多的智慧就像金刚一样 ， 能破一切而不被一切所破 。 （ 顺便说，《当和尚遇到钻石》的作者麦克 ·罗区大家就不用去追他、他的商学课程、亦即他其他的书了，他写的第一本《当和尚遇到钻石》还不错，后来，据他师父的话来说——他疯了！圈里也都这么认为。 ）
