《金刚经》026（上）
好，接着上回讲《金刚经》。
第二个问题是： “此法甚深，云何得有信者？”与空性相应的教法这么难，会有人相信吗？在座的听者显然是有这样的疑问，我们自己在学习、聆听或者念诵《金刚经》的时候估计也有这个感觉——大家都理解不了，怎么信呢？
这一段须菩提发起的提问：“得闻如是言说章句，生实信不？”有没有人信呢？如果要说这一段的答案的话，那就是 ——“ 有！ ” 是哪些人呢？是“持戒、修福者”。持戒、修福者是什么意思呢？昨天我们讲了，就是智慧深、烦恼薄、善根厚的人。他们是能够学习进去的，佛也是在这些人当中讲法，更利于整个教法的传播。
**“如来灭后，后五百岁 ”是指什么呢？我们说正法五百年、像法一千年，差不多就是到像法时代。也有一种说法，说“如来灭后，后五百岁”**是在授记龙树菩萨的出世，是指龙树菩萨那个时代。反正意思就是以后还是会有人相信的。哦，其实当时也是有人的。
我们再把这一段后面的话念一下：**“当知是人，不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根， ”这样的人呢，已经在很多很多佛的面前种下了善根了，所以他们善根厚、烦恼薄嘛。“已于无量千万佛所，种诸善根。 ”**已经很长很长时间种诸善根了。
**“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知、悉见，是诸众生，得如是无量福德。 ”**这是一整句话，它的意思是什么呢？听到或者是学到《金刚经》或般若经的章句、内容，至下能够生起一念的清净信心的人，怎么样呢？如来 “ 悉知、悉见 ” 这样的人是得了无量福德 的人 。这一整句话应该是这样理解的哦，是这样完整地顺下来的。
**“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知、悉见，是诸众生， ”这个中间不要把它读开哦。“如来悉知、悉见，”然后“是诸众生，得如是无量福德。”这整个的是一句，到“无量福德”**的后面才是一个句号。整个是一句哦，大家不要读破句。
**“如来悉知、悉见， ”**那么，什么是悉知、悉见呢？如来以他的佛眼或者五眼 （ 肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 ） 悉知、悉见，如来以他的一切种智、以他的佛的智慧能够知道这样的众生早就已经是烦恼薄、善根厚、智慧深，这样的人有无量的福德 ——是这个意思。
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