《大智度论》札记·佛陀的精英路线

释迦牟尼佛演说真谛的过程中，是走的精英教育路线，他的市场定位，是高端的，所谓佛在三种人中：智慧高、善根熟、烦恼薄。（这也许是自然形成的。所谓物以类聚，人以群分 ……）

《 大智度论 》 卷三：

“如偈说：

如日光等照，华熟则时开；

若华未应敷，则亦不强开。

佛亦复如是，等心而说法，

善根熟则敷，未熟则不开。

以是故世尊，住三种人中，

利智善根熟，结使烦恼薄。 ”

说：阳光普遍照耀，花若成熟，则应时而开；如果花期未至，则亦不能勉强开敷。佛陀也是这样，虽出现世间演平等教化，而其善根熟者则心智得开，若未熟者，则尚不能领悟理解。所以，佛常在三种人中，或者说，佛的周围常常是这三种人 ——智慧利、善根熟、烦恼薄。

确实，早期佛教僧团 ——佛经里常见的“千二百五十人俱”，都是当时的一些著名的宗教家和他们的弟子，皆“为道而来”，思求解脱，可以说这些人本来就是“利智、善根熟，结使烦恼薄”，所以皆一闻千悟，次第花开，常常是佛陀教化未久，而纷纷得道证果……

今之大师多不然，大概是因为慈悲深广，故能行超佛越祖之事，他们的 “所化机”，多是“智慧少、善根薄、烦恼重”之一类。这或许是一种市场定位，又或者是“类聚”“群分”般自然形成的，Who knows？然而，深广的教法，固能令浅智者植下佛种，但拉杂的演绎，却如何令利根者速启佛智呢？

也许是我想多了 ……

庐山烟雨浙江潮，

未到千般恨不消。

及至到来无一事，

庐山烟雨浙江潮 ……