《金刚经》025（中）
既然这么深，怎么会有人能够信呢？ “云何得有信者？”这是对应哪一段呢？我先把这一段念一下：**“须菩提白佛言： ‘世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’”**须菩提就问佛： “世尊啊！有没有人听到这个，能够生起信心的呢？”意思就是说，这个法太难了，太小众了，到底行不行啊？
在佛陀成佛的时候，梵天和帝释天曾去请法，佛陀一开始的意思也是觉得大家都不能接受或者理解。后来佛陀还是想到，就如同面前的池塘总有一些荷花露出水面更多一点并且已经盛开一样，总有一些智慧深的以及成熟的根器能够接受佛法。于是，佛陀就离开了菩提场，然后开始他的传教之旅。 （ 我觉得 “传教”这个词用在佛陀身上并不太好，但是大致上有这个意思，大家知道就行了。 ） 于是佛陀就开始传播这种真实的道理。到底有没有人信呢？有！多不多呢？肯定不多！一个池塘中的莲花总会有一点是已经展开的，这些人就是佛陀能够直接利益的对象。当然在《金刚经》的这里面不是这个意思哦。
我们再看：**“得闻如是言说章句，生实信不？ ”有没有人听你讲的这些法，能生起信心的呢？“佛告须菩提： ‘莫做是说。 ’”**佛陀跟须菩提讲： “你别这么认为，难归难，总会有人的。”同样，今天的佛教也是一样，真正趋向解脱的佛教，很少有人能够接受，但是不用担心，总会有人的。 “ 德不孤，必有邻。 ”
**“如来灭后，后五百岁，有持戒、修福者， ”你看哦，这里持戒、修福者，也是指善根厚、烦恼薄的人。“于此章句，能生信心，以此为实。”他们对 这里所讲的这些文字、内容等等，能生信心。“以此为实 ”，**就是知道这些是真实的。有些人就是把真实的当作不真实的，把不真实的当作真实的，对吧？而这些智慧深、善根厚、烦恼薄的人，这些实际修福的人，他们就能够对于这样甚深的教法生起信心。
“当知是人，不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知、悉见，是诸众生，得如是无量福德。”
这句话要这样理解：须菩提，乃至对这样甚深的教法能够一念生起净信的人，如来以他的一切种智的智慧，能够认识到这样的众生是有无量福德的。这里的福德就是刚才所讲的智慧深、善根厚、烦恼薄。如来以佛的智慧能够直接观察到这样的人，如来悉知、悉见这样的众生是有无量的福德的。什么样的众生呢？是持戒、修福者，而且又有智慧能够理解佛法的。我再重复一遍，如来出现在哪些人当中呢？智慧深、善根厚、烦恼薄的人群当中。有没有这样的人呢？总 会 有的！
