《金刚经》025（上）

好，我们继续《金刚经》。我们一点一点地把前面讲过的再稍微理一遍哦。

整部《金刚经》被翻译过很多次，我们这次主要使用比较流行的鸠摩罗什法师的版本。实际上可能还是义净法师的版本或玄奘法师的版本更好点，但是用鸠摩罗什法师的版本，大家可能更加熟悉一点。这次微课堂讲课主要是为了让大家把基础学得好一点，所以我们还是选用了大家比较熟悉的版本。希望大家也要注意，以后在学习的时候也应该要挑选版本。

因为有一些是新人，我们讲课的时候也会注意，慢慢地教给大家一点学习的方法。微课堂的形式不算是很正式的讲经，但是这里会给大家大量知识点的键入，就相当于我在这里用键盘把这些知识点植入到你们的脑子里去。

我们的很多学习方法都是这种重复性的方式。记得我以前说过，我和一位就任大学老师的好朋友聊天，我说我看《百家讲坛》实在受不了，一句话要讲好几遍啊。 他 就跟我 说 ，其实老师教书都是这样的，就是一句话要讲几遍。很多其他的人也跟我说，好像啰啰嗦嗦的方式大家反而容易记住。想想也确实如此，就是应该有一个反复的记忆过程，我们在学校里面的学习不就是这样的吗？我们通常就是被灌输这样的学习方式。那我们就一点一点地聊吧。

《金刚经》呢，无著菩萨和世亲菩萨对此都作出过他们的注解。我们现在是按照世亲菩萨的二十七个问题来展开讲解的。

第一个问题是： “无相之因，云何感有相之果？”这个内容我们已经讲了好几遍了。

第二个问题呢？ “此法甚深，云何得有信者？”这个法这么难——诸法是无自性的，诸法是存在的但又不是 “ 有自性 ” 的存在，不是以 “ 独立实有 ” 的方式存在，不是以 “ 非唯名言有 ” 的方式存在 …… 这么难的这个法，怎么会有人信呢？

《大智度论》中也在讲这个问题，它是怎么说的呢？《大智度论》中说，佛一般出现于这三种人的人群当中 ——智慧深、善根厚、烦恼薄，好像是这个意思。也就是说，智慧深、善根厚、烦恼薄的这三种人，比较容易了解或者接受佛法，或者说是佛的 “ 主要所化机 ” ， 主要的教化对象， 因此说佛主要出现在这三种人中的人群当中。

这时候这个问题就出来了：《般若经》当中讲了这个佛法实在太难了，那么，这么难的东西有谁能信呢？今天我们看《小品般若》或者《般若经》里面，《现观庄严论》也是如此，都讲阿弥陀佛在成佛之前发愿说： “假如在净土的人没有具足五神通的话，我不成正觉。”我以前还没想到这点，但是现在想想很有趣，就是阿弥陀佛在因地上的发愿是唯独度的是上上根器 （ 但实际今天却主要是是那啥啥根器的人在信奉 …… ） 。这就像前面《大智度论》所讲的，佛是出现在智慧深、善根厚、烦恼薄的人群当中。