钝根初不示空义
《中论 ·观四谛品》：
“不能正观空，钝根则自害，
如不善咒术，不善捉毒蛇。 ”
《中论》在开显二谛后，紧跟着这一颂。意思是说：若不能通达如上之（中观派的） “二谛”，，则不能如实正知空义。这样的“有所得人”——“实事师”，于“自性空”起误解，则于三宝、四谛、业果皆无从建立——这是外人无知于空而生的过患，非是如来空相应教法有失。就像不娴于捉蛇咒术的人，不能自如地控制毒蛇。（印度人认为，如果熟悉控蛇的咒语，则能随意摆弄毒蛇。）
月称论师《四百论释》云：
“不善士夫闻无我法，由生谤毁反起邪执，应堕恶趣。”
不善巧知空义的人，听说无我的教法，因而舍弃、谤毁，起邪执着，便失坏业果、四谛、三宝的安立，而颠倒堕落。
宗喀巴大师在《入中论善显密义疏》中说：
“或有因不善巧故，谤毁空性而堕恶趣；或有误解空性深义，颠倒妄执诸法全无，或全非有。初生邪见，谤一切因果等法。次着不捨，展转增长……”
说 “不能正观空”的“钝根”有二，一者因无知而谤毁空相应教法，成谤法者；二者因倒执空义拨无因果而谤因果建立。若疏略地说，其前者可说落于常边，后者可说落于断边。
所以，对初学教法者，一般先示安立施、戒、业果之教，渐渐方能引入空理。
