《每日一偈》之九

多闻阙疑，心态开放，

经史合参，是善学者。

若无诚敬者，小事便怯弱，

彼不重然诺，不堪施教授。

结使若未尽，终无解脱时；

知已起胜行，断障证真实。

多闻能远恶，多闻趋涅槃；

是故诸行者，当具足多闻。

剃发染衣，守护尸罗，

志求解脱，师范人天！

不恋此生利养，志求解脱系缚，

当具清净正见，殷勤通达缘起。

佛说戒定慧，为基本三学；

资粮为福慧，非为早晚课。

诵经终日，不知其意，

不如闻思，知而起行！

放生呼啦啦，法会乌泱泱，

能作闻思者，寥若晨际星。

万泉成河，百川归海；

世出世善，入佛法中。

偷心不死，轮回未已。

老实学佛，功不唐捐。

若弃闻思，曾不异豨；

日增肌骨，心脑废置。

人恒保养车，于身少看护；

鲜有养心知，更罔论升级。

人们都会记得保养车，

但很少人习惯定期检查身体，

更少人关注自己心智的成长

——虽然它最应该得到“保养”和升级！

欲离尘垢染，日当自澡洁；

欲除烦恼垢，正知善抉择。

增上生得安乐，决定胜趣解脱，

菩提心如金汁，令此二成资粮。

“增上生”和“决定胜”，真谛法师翻译为“安乐”和“解脱”。在菩提心的摄持下，此二便转成成佛的“福德资粮”和“智慧资粮”。故说“菩提心如点金汁”。

烦恼初动，三界非安。

初当识知，次令净除。

位登正觉，化生无量，

观世自在，足下作礼。

不求解脱，供礼无非集谛；

志向涅槃，方许亲承佛说！

圣道之体，曰止与观。

微斯二门，果证安出？

法由观待成，故皆无自性；

谛审善观者，便触无所得。

腿疼便不打坐，费神故弃闻思；

在在无事修道人，无惧轮回深深。

有漏之法，终归消散；

速起精勤，寂灭为乐！

指向涅槃的随顺叫善巧；

不指向解脱的方便是塌陷！

事分先后，弈有次序，

学知浅深，道依次第。

佛巧便说法，能引大义利，

初中后皆善，无能映夺者。

依止善士，连上Wi-Fi；

努力学修，增加带宽。

“四依四不依”，

引导我们去突破情感、提升理性、付诸实践！

自种故非他，待缘故非自，

无作故非共，用故非无因。

——《显扬圣教论》

能远行独行，无身寝于窟，

调伏此心者，解脱大怖畏。

——《大毗婆沙论》

若不知于苦，苦集、苦灭、道，

此则有无明，便流转生死。

六度兼利己，四摄多利他；

此二则能摄，菩萨诸律仪。

伪密夺律，其来也久矣！

扶教谈禅，此风能起乎？

借口学密而毁破律法，这种事儿也不是一天两天了；

我们还是籍教悟宗，明教理而修行，看看能不能带出良好的学修风气。