《金刚经》016（中）
然后佛问须菩提：“须菩提，**于意云何，东方虚空，可思量不？ ”**须菩提， 我现在问你： “东方的虚空，可以取它的限量吗？它有界限吗？”东方，也可以说就是指我们的面前。东方的虚空，可以取它的限量吗？它有限吗？
“不也，世尊。” 这个 “不”字念“ fǒu ” 。 “不是的，不是这样的，佛陀。”或者“不是这样的，世尊”。什么意思呢？东方虚空是不可思量的，或者说它是没有限量的。“不也”，这个应该念 “ fǒu 也 ”，也有人念“ bù 也 ” 的，正式的话应该念 “ fǒu 也 ”。**“不也，世尊。”“**不是这样的，世尊。 ”这个“不”，和“否（不下面一个口）”是通的。
佛陀继续问：“须菩提，南、西、北方，四维、上、下虚空，可思量不？”“四维”是什么呢？东南、西南、东北、西北，这个叫“四维”。四方加四维 ， 再加上下，这个就是十方，就是十方的虚空。现在我问你： “东方虚空是这样的，那么，南方、西方、北方，加上四维、上、下——其他的九方，加起来一共是十方，这些虚空，可以取它们的限量吗？它们的界限可以被你认识吗？”在玄奘法师的翻译当中叫**“可取量不”，可以取它们的限量吗？这个 “不”字也是念“ fǒu ” 。“不也，世尊。”**不是这样的，世尊。不是这样的，佛陀。
**“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。”**须菩提，如果菩萨在行布施的时候能够无住相，能够以与 “空”相应的慧而结合布施，那么这样的菩萨，就是初地以上的菩萨，是证得胜义菩提心的菩萨。这样的菩萨，他的福德不可限量。 就是大珠慧海禅师讲的 “于布施而离烦恼”。
**“福德亦复如是不可思量。”**他的福德多少，不可以查知界限，太多太多了！这并不是说其他的布施的福德就不大了，其他的布施的福德也很大，但是相比之下，结合与 “空”相应的慧的证悟而获得的福德将是非常非常的大，没有限量。
“须菩提，菩萨但应如所教住。”所以呢，修习菩提心的人， “ 如所教 ”—— 应该按照这样的教法去修行。前面有问： “应云何住？云何修？云何降伏其心？” 那么，就应该是这里所讲的“菩萨但应如所教住”。
