毗婆沙师里的“西方师”、“日下师”
二世嘉木样·贡却亟美汪波（宝无畏王）所著的《宗派建立宝鬘论》现在问世的已经有四、五个版本了，宝岛如石法师译作《宗义宝鬘》。
《宗义宝鬘》里，“有部之差别”是这样的：
“……毗婆沙宗分為──迦湿弥罗毗婆沙、日下毗婆沙、中原毗婆沙三派……”
任老《宗派建立宝鬘论》译作：
_ “差别：分迦湿弥罗有部师、西方有部师和中印度有部师三种。” _
部派佛教里，有部的鼎盛时期，以迦湿弥罗（又译罽宾，即今之克什米尔地区）的有部师为大宗，故成主流，此即“迦湿弥罗毗婆沙”师或“罽宾有部师”。
迦湿弥罗（今之克什米尔）之东南，在摩揭陀国，亦有有部之大宗，由于摩揭陀国在天竺号称“中印度”、“中国”，故译称“中原师”。
迦湿弥罗以西，有健陀罗国，亦出有部大宗，有法就、觉天（“有部四大论师”之二）出焉，此地的有部师，称“健陀罗师”、又称“西方师”，也有如如石法师译为“日下师”的。因为“西方”的原意即为“日下”，即日落的地方——西方。
“日落”借为“西方”，汉文里也有这个意思。而在英语里，也见到有“日落”借为“西方”、“日出”借为“东方”的意思。如：
Occidental，日落之处的，西方的；
Oriental，东方的，日生之处的；
Hesperian , 西方的；西方国家的，日落之国的。
四海为一，心通理同，真是很有意思。
