金刚经012（上）
好，我们继续《金刚经》的每日一聊。
我们现在说到**“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。”**
首先这里指的是发起菩提心的人，就是前面讲的**“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心”**，也就是发起大乘心的人，应该这样去想： “我要令一切众生都能够得到究竟的涅槃、究竟的解脱。对于大乘 （ 中观应成派的观点 ） 而言，声闻乘不是究竟的解脱，仅仅解脱了烦恼障，没有解脱所知障，而大乘是 要趋向 究竟的解脱，不仅是 要 解脱烦恼障，还 要 解脱所知障。 二障断除，二智圆满才是大乘最终的圆满境界。
接下来，“何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
**“何以故”**的意思，大家基本上都知道，就是 “ 为什么 呢 ” 。
“须菩提”，也就是 长老 善现。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”这里是要加字的 来解释的 ，否则我们现在很多人是会看晕的。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相”， 不通打空性 这样的菩萨有没有呢？ 其实是 有的。 那《金刚经》这段说**“即非菩萨”**是什么意思呢？是指 “ 若不通达空性 ” 就 不是圣者菩萨，或者说 那就 不是通达法无我的菩萨。这里 要加字， 并不是说 “ 不通达空性就 不是菩萨 ” ，那样说有点过 ， 那样，凡夫菩萨都被摘出去了。这段话 不是文字上本身的 字面上的 意思，它是指的不通达法无我的菩萨。
