金刚经011（上）
好，我们继续《金刚经》。每隔一段时间我都要提醒一下大家哦，我们这样不是很正式地讲经，是大家有兴趣，就讨论一下，或者说是给大家做一些佛教知识方面的介绍。如果能够对大家有帮助，那也就值了。
那么，我们再 继续 讲《金刚经》。《金刚经》是讲到**“时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩”**，然后把佛夸奖了一顿再发问，佛就回答说： “善哉，善哉！对！对！对！就像你所说的那样。”我们是讲到这里。
“佛言：‘善哉，善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’”
在其他版本当中是： “应如是住，如是修，如是降伏其心。”这个“善男子、善女人”呢，我们要加以说明的，这就是指发起菩提心的人。在其他的版本当中，是直接说发起菩提心的人，文字漂亮的话就用“善男子、善女人”。要注意，这里不是指一般的人，而是指“发阿耨多罗三藐三菩提心”的人，就是“发菩提心”的人。我们今天说“发菩提心”，全称是“发阿耨多罗三藐三菩提心”。
其实 “ 菩提心 ” 这个词在小乘也是有的，我们现在已经预设了所谓的 “发菩提心”是指发起大乘菩提心，也就是这里的“发阿耨多罗三藐三菩提心”。但是在声闻乘的经典当中也有叫“菩提心”的，我在《阿含经》当中看到过好几次，就有说“菩提心”的。当然，小乘当中的这个“菩提心”不是指的大乘菩提心，它指的是修行的 觉 心等等 ， 就比如 “三十七菩提分”这里也用了“菩提” 。所以，我们如果要准确地说的话，应该要说 “发阿耨多罗三藐三菩提心”，或者说“发大乘的菩提心”。不过，现在 “ 发菩提心 ” 已经 差不多 变成了大乘的专有名词了。只是我们也要知道，小乘当中也有这种说法，不要一看到小乘 说 “ 菩提心 ” 就觉得很奇怪，这个在《阿含经》当中也是有的。
“阿耨多罗三藐三菩提”就是无上正等正觉， “ 发 阿耨多罗三藐三菩提 心 ” 也就是发起成佛的心。所以，在早期的时候，像《大智度论》里面是直接说发起成佛的心，直到《现观庄严论》当中，才提到发起 “ 为利众生愿成佛 ” 的心叫 “菩提心”。鸠摩罗什法师翻译的《大智度论》当中就是“发起阿耨多罗三藐三菩提心”，也就是发起 欲 成佛的心，翻译过来的意思就是 发愿欲成就 无上正等正觉。
