中观、唯识各“七事”成立“大乘”
《十二门论》:
摩诃衍者，于二乘为上故，名大乘 ；
诸佛最大，是乘能至，故名为大 ；
诸佛大人乘是乘故，故名为大 ；
又能灭除众生大苦，与大利益事故名为大 ；
又观世音、得大势、文殊师利、弥勒菩萨等，是诸大士之所乘故，故名为大 ；
又以此乘，能尽一切诸法边底，故名为大 ；
又如《般若经》中，佛自说摩诃衍义无量无边，以是因缘故名为大。
《瑜伽师地论》卷四十六：
诸菩萨众，与七大性共相应故，说名大乘。何等为七？
一者 “ 法大 ” 性：谓十二分教中，菩萨藏摄方广之教；
二者 “ 发心大 ” 性：谓有一类於其无上正等菩提，发正愿心；
三者 “ 胜解大 ” 性：谓有一类，於法大性，生胜信解；
四者 “ 增上意乐大 ” 性：谓有一类，已过胜解行地，证入净胜意乐地；
五者 “ 资粮大 ” 性：谓福德资粮，智慧资粮，修习圆满，能证无上正等菩提；
六者 “ 时大 ” 性：谓经於三无数大劫，方证无上正等菩提；
七者 “ 圆证大 ” 性：谓即所证无上菩提。
